Repubblica presidenziale insulare, le Maldive fanno dell'Islam sunnita la religione di Stato e una condizione per la cittadinanza, vivono di turismo di lusso e pesca e dipendono da India e Cina, con alto debito, minaccia climatica e dispute politiche.
Assi politici
Si inclina verso «Religioso» più del 92% dei 320 paesi e regimi del catalogo.
Su tutti gli assi, è su «Religione» che si discosta di più dal resto.
Su «Struttura» si colloca praticamente esattamente sulla mediana del catalogo.
Qui condivide un terreno comune con la maggior parte dei paesi.
Vicinanza ideologica
La compatibilità più alta tra le 276 ideologie
Tradizione conservatrice che accetta riforme sociali e protezione per i più poveri per preservare la coesione nazionale, vedendo le élite come responsabili del benessere del popolo e dell'armonia tra le classi.
Corrente che concilia l'Islam con la democrazia elettorale tramite partiti religiosi conservatori che si presentano alle elezioni e sostengono un'economia di mercato e i valori musulmani nella vita pubblica, come i primi tempi dell'AKP turco e di Ennahda in Tunisia.
Movimento politico che sostiene uno Stato governato dalla sharia e dall'identità islamica, nato con i Fratelli Musulmani di Hassan al-Banna e Sayyid Qutb, che combina attivismo di massa, assistenza sociale religiosa e rifiuto della laicità occidentale.
L'ideologia più lontana
TecnosocialismoSinistra radicale38%
Gran Mufti d'Egitto e padre del modernismo islamico, Abduh sostenne la reinterpretazione dell'Islam attraverso la ragione (ijtihad), riformò l'insegnamento ad Al-Azhar e i tribunali religiosi e si oppose sia all'immobilismo del clero sia al dominio britannico.
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Altri profili compatibili
I più lontani
Repubblica parlamentare federale dal 2003, l'Iraq divide il potere tra sciiti, sunniti e curdi tramite quote informali, con un Kurdistan autonomo, milizie armate legate allo Stato e un'economia dipendente dal petrolio statale.
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Città-stato della Grecia antica, Atene fu la culla della democrazia diretta, con i cittadini che decidevano in assemblea il corso della polis, anche se la partecipazione escludeva dalla vita politica donne, stranieri e schiavi.
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